Cette synthèse a été faite assez rapidement par Avant l’Heure à partir d’un article de Cheikh Hamid ‘Aliyy, il y a deux ans. 
N’hésitez pas à me signaler les erreurs, barakallahu fikum.

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Bismillah

Ces 10 jours correspondent aux 8 premiers jours du mois, plus le 9e jour du mois, qui est le jour de ‘Arafah, le cœur du pèlerinage, plus le 10e jour du mois, qui est celui du ‘Îd-ul-Adhhâ – la fête du Sacrifice.

Le mois de Dhul-Hijjah est l’un des 4 mois sacrés de l’année. 

Le mois de Dhul-Hijjah est le dernier mois de l’année lunaire. Il est riche en spécificités puisqu’il est sacré, et qu’il contient des jours particuliers, notamment le jour de 'Arafah. Ces 10 premiers jours de Dhul-Hijjah sont l’occasion d’adorations spéciales.

Beaucoup d’hommes essaient de se rapprocher d’Allâh à ce moment-là, mais font les choses de manière incorrecte, notamment en innovant. Or les innovations (bid’ah) sont des égarements qui mènent à l’enfer.


INTRODUCTION

L’auteur a tenu à mettre en garde les lecteurs sur les erreurs le plus souvent commises, afin que nous les évitions.

Durant ce mois, dont les 10 premiers jours sont extraordinaires, il y a des actes surérogatoires à accomplir, qui vont nous rapprocher d’Allah. De quoi bénéficier peut-être d’une partie de la miséricorde d’Allah et du bonheur dans les deux mondes. De ce bonheur qui protège des difficultés :
- de la mort, 
- de la tombe, 
- du pont sur lequel on va passer le jour du Jugement.

Il semble que la spécificité du mois de Dhul-Hijjah vienne du fait que c’est le moment où se rencontrent l’ensemble des adorations les plus importantes : 
- la Prière, 
- le Jeûne, 
- la Sadaqa, 
- le Hajj

Ce mois est unique et c’est la seule occasion de l’année d’accomplir toutes ces adorations dans le même temps.


LES ERREURS GENERALES

•  1re erreur

Mal apprécier cette période. Faire de ces 10 jours des jours identiques aux autres en ne leur accordant pas l’importance qui leur est due. Comme il y a des grandes vertus dans ces jours et qu’Allah les a distingués, nous devons également les distinguer.
Hadith : Il n’y a aucun jour dans lequel les bonnes actions sont plus aimées par Allah que dans ces dix jours-là.

•  2e erreur

Ne pas augmenter les tasbîh, tahlîl, thakbîr, et thamîd : Soubhânallâh, Lâ ilâha illallâh, Allâhu Akbar, Alhamdulillâh.
C’est pourtant obligatoire pour le croyant. Il doit commencer le takbîr dès que le début du mois de Dhul-Hijjah est commencé et le faire le plus souvent possible. Et jusque la fin du 13e jour du mois seulement.
Sourate Al-Hajj, v.28 : …pour invoquer Allah aux jours fixés (ma’lûmât)… 
Sourate Al-Baqarah, v.203 : …invoquez Allah aux jours comptés (ma’dûdât)…

Ibn Abbas, compagnon du Prophète (sallâllahu ‘alayhi wa sallam) a expliqué que dans la Sourate Al-Hajj, il s’agissait des 10 premiers jours de Dhul-Hijjah et que dans la Sourate Al-Baqarah, il était question des 3 jours qui suivent la fête : les 11e, 12e et 13e jours, que l’on appelle Ayâm At-Tashrîq.

Selon un récit rapporté par Boukhari : Ibn Omar et Abu Hurayrah allaient au marché et faisaient Takbîr à haute voix, afin que les gens, en les voyant faire, les imitent. Cela leur servait de rappel.Pour les hommes, il est important de faire Takbîr à haute voix dès qu’ils y pensent. Mais cela ne doit pas être fait en récitation collective. Chacun doit le faire pour lui-même. Pas d’innovations pour ces takbîr : pas de musique en accompagnement, pas de balancement d’autistes, pas de danse. Pas de formules de rappel inventées, surtout quand elles contiennent du shirk. 

• 3e erreur

Les femmes ne doivent pas faire le takbîr et le tahlîl à haute voix. Il n’a pas été rapporté que les femmes du Prophète (sallâllahu ‘alayhi wa sallam) le faisaient à haute voix en public. On n’invente rien.

• 4e erreur

Récemment, est apparue une nouvelle innovation avec des ajouts dans la formule du Takbir. Seules 2 formes sont reconnues authentiques pour le Takbir : 
1) Allâhu akbar Allâho akbar lâ ilâha illallâh wallâhou akbar wa lillâhi-l-hamd.
2) Allâhu akbar Allâhu akbar Allâhu akbar kabîrâ 

•  5e erreur

Jeûner les jours d’At-Tashriq, c’est-à-dire les 11e, 12e, 13e jours du mois de Dhul -Hijjah : cela a été interdit par le Prophète. Ce sont des jours de fête, de manger et de boire. 
Hadith : Le jour de ‘Arafah, le jour du sacrifice, les jours d’At-Tashrik sont des jours de fête pour vous, les gens de l’Islam. Ce sont des jours de manger et de boire.

• 6e erreur

Jeûner quelques jours dans le mois de Dhul Hijjah alors qu’on a encore des jours de Ramadhâne à rattraper. En effet, les jours de jeûne de Ramadhâne sont obligatoires, alors que ceux de Dhul-Hijjah ne le sont pas. Or, l’obligatoire doit passer en priorité. 
D’autre part, il n’y a aucune preuve pour penser qu’on multiplie la récompense en rattrapant les jours de ramadhâne le jeudi et le lundi durant ces dix jours.



LES ERREURS DU JOUR DE ‘ARAFAH (9E JOUR)

• 1re erreur

Ne pas jeûner le jour de ‘Arafah est une grande erreur, car c’est le meilleur jour parmi les 10.
Hadith : Le jeûne de ce jour-là efface les pêchés de l’année passée et ceux de l’année à venir. 

Cette règle vaut pour tout le monde sauf pour les pèlerins, car il est interdit de jeûner à ‘Arafât le jour de ‘Arafah.

• 2e erreur

Ne pas faire beaucoup de du’a ce jour-là est une autre grande erreur. Certaines personnes oublient complètement d’invoquer Allah, d’autres le font très peu. 
Hadith : La meilleure des invocations est celle du jour de ‘Arafah… 


LES ERREURS DU JOUR DE LA FETE DU SACRIFICE

• 1re erreur

Ne pas aller à la prière de la fête est une grande erreur. On remarque que les jeunes en particulier ne vont pas à cette prière.
C’est pourtant l’un des plus grands jours de l’année. 
Hadith : Les plus grands jours pour Allah c’est le jour du sacrifice et le jour qui le suit.

• 2e erreur

Parmi ceux qui vont à la mosquée, certains sont habillés de vieux habits, sous prétexte qu’ils se changeront après leur sacrifice. C’est une erreur. 
Au contraire, il faut imiter le Prophète (sallâllahu ‘alayhi wa sallam) et avoir une bonne allure, de beaux habits, une bonne odeur.

Ibn Omar mettait ses plus beaux habits les deux jours de fêtes. Certains compagnons rapportent même qu’il faut faire les grandes ablutions avant la prière.

• 3e erreur

Manger avant la prière de la fête. C’est en effet contraire à ce qui est légal. 
Selon la sunnah, il ne faut manger qu’après la prière et manger d’abord de ce qu’on a sacrifié.
Hadith : le Prophète (sallâllahu ‘alayhi wa sallam) ne priait pas avant d’avoir mangé le jour de la fête de la rupture du jeûne et ne mangeait pas avant d’avoir prié pour la fête du Sacrifice.

• 4e erreur

Ne pas faire la prière de la fête sous prétexte qu’elle n’est pas obligatoire. Le musulman qui peut la faire ne doit pas l’abandonner. C’est un rite que toute la communauté doit pratiquer. Celui qui la laisse sans excuse a commis une erreur importante.

•  5e erreur

Ne pas écouter la khutbah (sermon) qui suit la prière. Car le sermon, et écouter le sermon, contient de bonnes choses.

• 6e erreur

Ne pas donner de l’importance à l’aller et au retour de la mosquée. 
Hadith : En ce jour de fête, le Prophète (sallâllahu ‘alayhi wa sallam) prenait un chemin différent pour aller et revenir de la mosquée.

• 7e erreur

Le fait de délaisser les vœux faits aux gens le jour de la fête. Il faut présenter ses vœux, favoriser les visites et le rassemblement des familles les unes avec les autres. Cela est recommandé religieusement. Comme le fait de se dire l’un à l’autre : « taqabbalallâhu minnâ wa minkum » (Qu’Allah accepte nos oeuvres et les vôtres).

•  8e erreur

La croyance de certaines personnes qui vont au cimetière rendre visite à leurs proches, qui sont morts, pour les saluer, est une erreur. C’est une innovation dans l’Islam, un acte que les compagnons n’ont pas fait.

Ibn Taymiyyah dit qu’à partir du moment où quelque chose est fait dans la société de manière régulière, chaque année ou chaque mois ou chaque semaine, alors c’est une célébration, une fête. Et il n’y a de fête que ce qui est légiféré par Allah et Son messager. Donc on ne peut pas dire qu’à l’occasion de la fête, on visite simplement les morts. Non, ça devient carrément une composante de la fête. Comme le prophète et les compagnons ne l’ont pas fait, c’est une innovation claire. A bannir. On comprend donc clairement ce que le prophète a voulu dire par le hadith : ne faites pas de ma tombe une fête.

ATTENTION !

Les cours du mardi et du dimanche sont interrompus jusqu'au 6 novembre

BarakaLlâhu fih Nadia pour l'information.

As-salâmu'alaykum,

Nous transférons l'initiative d'une de nos soeurs actuellement en Algérie.
Nous nous chargeons de récolter les portes-monnaies, pour cela il suffit de nous contacter.

Urgence relief